¿Chamana o facilitadora? Por qué no reivindico ningún título

Desde hace nueve años acompaño a personas en procesos de sanación y en ceremonias como facilitadora de medicinas ancestrales. Trabajo con ayahuasca, kambó, bufo alvarius y San Pedro, y enseño la no dualidad en retiros en Europa, Asia, África y América Latina. He transmitido mis conocimientos a un equipo que ahora ofrece sesiones de kambó, entre otros lugares en Estrasburgo, Niza y París, y que se desplaza según la demanda.

Durante todo este tiempo, una pregunta vuelve a menudo: «Entonces, ¿eres chamana?».

Mi respuesta es sencilla: no. Y no siento la necesidad de serlo.

No es un rechazo. Es una elección que nace de lo que la vida me ha mostrado.

Maestros inesperados

En mi camino he sentido la visita de ciertas medicinas que vinieron a enseñarme. La ayahuasca, por supuesto, que fue la primera gran puerta. El kambó, la medicina de la rana amazónica, que me enseñó la humildad y la presencia en el cuerpo. El chiric sanango, que vino a mostrarme cómo libera los miedos.

Y luego, lo que siempre me hace sonreír: la lavanda.

Sí, la lavanda. Se presentó a su manera, discreta y tierna. Vino a mostrarme cómo podía utilizarla y cómo podía hacerme bien.

Hay otras de las que podría hablar: el cacao, la rosa… Cada una con su manera de enseñar.

Veo en ello un mensaje: la enseñanza no está reservada a lo raro, lo lejano o lo impresionante. Está en todas partes. Simplemente espera que escuchemos.

Por qué no quiero un título

Si una planta de jardín puede enseñarme, entonces este don de escucha no pertenece a nadie en particular.

Creo profundamente que todos tenemos acceso a estos dones. A la intuición, al vínculo con lo vivo, a esa sabiduría interior que ya sabe lo que necesitamos. Un título podría hacer creer lo contrario: que de un lado están quienes saben y del otro quienes deben esperar a que se les dé.

En el camino que comparto, especialmente a través de Un Curso de Milagros, nada nos separa realmente. Lo que reconozco en mí, lo reconozco en ti. No quiero situarme por encima de las personas que acompaño. Quiero caminar a su lado.

Chamana, sanadora, maestra espiritual, mujer medicina… ¿Por qué un título?

A lo largo de los años me han dado muchos nombres. Chamana. Sanadora. Maestra espiritual. Mujer medicina. Algunos con admiración, otros con curiosidad, a veces con desconfianza.

Ninguno se me parece del todo.

Sobre todo tengo la sensación de hacer lo que tengo que hacer cuando la vida me lo pide. Un día es sostener un círculo de ceremonia. Otro, escuchar por teléfono a alguien que duda en dar el paso. Otro, simplemente recoger lavanda. No siempre elijo la forma. Respondo.

Así que me hago la pregunta, y te la hago también a ti: ¿qué viene a validar un título?

¿Mi experiencia? Está ahí, con o sin nombre.

¿Mi legitimidad? Se ve en la manera en que acompaño, no en la forma en que me presento.

¿O es una parte de mí que necesitaría ser reconocida, ser colocada un poco por encima?

Si es eso, entonces el título no me ayudaría. Me separaría. Y todo lo que enseño me invita, al contrario, a recordar que nada nos separa realmente.

No juzgo a quienes llevan estos nombres. Cada persona tiene su historia, y a veces un título es una forma honesta de decir de dónde se viene. Para mí, la pregunta sigue abierta, y prefiero dejarla abierta antes que cerrarla con una palabra.

Honro a quienes llevan este nombre

Quiero decirlo con claridad: siento un profundo respeto por quienes llevan el nombre de chamán, curandero o taita, y por las tradiciones que los formaron. Estos linajes han preservado durante siglos un conocimiento valioso de las plantas y las ceremonias. Sin ellos, ninguno de nosotros estaría aquí.

Mi elección de no tomar este título no dice nada en su contra. Solo dice algo sobre mi propio lugar.

Chamanes y facilitadores: salir de la competición

Lo que me inquieta no es una palabra. Es la guerra que se libra a su alrededor.

Chamanes contra facilitadores. ¿Quién es más auténtico? ¿Quién tiene más legitimidad? ¿Quién es el más grande? Vemos multiplicarse estos debates, a veces con mucha dureza.

Entiendo de dónde vienen. Hay cuestiones reales de transmisión, de respeto a las culturas, de seguridad. Pero cuando la discusión se convierte en competición, nos aleja de lo esencial: la persona que llega, a menudo frágil, llena de esperanza, y que solo busca un poco de paz.

Esa persona no necesita que discutamos sobre quién la merece. Necesita un marco seguro, una escucha sincera y alguien que permanezca humilde.

Acompañar no es sanar en lugar del otro

Lo que he aprendido en nueve años es que no soy yo quien transforma a nadie. Sostengo el espacio. Velo por la seguridad. Escucho. Pero el camino lo recorre la persona, con su valentía, su apertura y su disposición a mirar lo que se presenta.

Ponerme en el centro sería quitarle algo que le pertenece.

Preguntas frecuentes

¿Cuál es la diferencia entre un chamán y un facilitador?

La palabra chamán designa tradicionalmente a una persona formada dentro de un linaje, a menudo amazónico en el caso de la ayahuasca. Un facilitador o una facilitadora acompaña las ceremonias sin reivindicar ese papel: sostiene el marco, vela por la seguridad y apoya a cada persona en su propio camino.

¿Hace falta un chamán para vivir una ceremonia de ayahuasca?

Lo más importante es un marco seguro: una persona con experiencia, una entrevista previa, atención a las contraindicaciones médicas y un seguimiento después de la ceremonia. El título importa menos que estas garantías.

¿Cómo saber si un acompañante es serio?

Pregúntale por su experiencia, por las contraindicaciones y por lo que ocurre en caso de dificultad. Por eso ofrezco una conversación telefónica antes de cualquier inscripción a un retiro.

Ni por encima ni por debajo

Así que no, no soy chamana. Soy una mujer que ha sido enseñada por plantas, medicinas y encuentros, y que intenta transmitirlo con honestidad.

Ni por encima. Ni por debajo. Simplemente al lado.

Y si solo una cosa debiera quedar de este artículo, sería esta: lo que buscas fuera, ya tienes acceso a ello.

Para seguir leyendo: Integración tras una ceremonia de ayahuasca: qué hacer los días siguientes.